Onze-Lieve-Vrouw van Goede Hoop
Profiel opbouwen
Praktische informatie
© Églises Ouvertes
© Églises Ouvertes
© Églises Ouvertes
© Églises Ouvertes
© Églises Ouvertes
© Églises Ouvertes
© Églises Ouvertes
Over dit gebouw
De hoofdkerk van Vilvoorde gaat terug tot de veertiende eeuw. Ze verving de bestaande, Romaanse dorpskerk. Ze is opgetrokken in Ledische zandsteen in een gotische stijl. De bouw van het koor en het transpet startten vermoedelijk in 1342 onder leiding van bouwmeester Adam Gherijs. Wegens geldgebrek kon het schip pas in de vijftiende en zestiende eeuw gebouwd worden.
Van de geplande torens, werd enkel de noordelijke afgewerkt. Tot 1891 werd het gebouw omringd door een kerkhof. Omstreeks 1889 werden binnenin...
De hoofdkerk van Vilvoorde gaat terug tot de veertiende eeuw. Ze verving de bestaande, Romaanse dorpskerk. Ze is opgetrokken in Ledische zandsteen in een gotische stijl. De bouw van het koor en het transpet startten vermoedelijk in 1342 onder leiding van bouwmeester Adam Gherijs. Wegens geldgebrek kon het schip pas in de vijftiende en zestiende eeuw gebouwd worden.
Van de geplande torens, werd enkel de noordelijke afgewerkt. Tot 1891 werd het gebouw omringd door een kerkhof. Omstreeks 1889 werden binnenin diverse lagen verf en pleisterwerk verwijderd tijdens restauratiewerken.
De kerk bezit een rijke beeldenschat: Melchisedek en Aäron op het hoofdaltaar (17de eeuw) zijn van de hand van Frans Duguesnois. Er zijn verschillende, gepolychromeerde houten beelden: Sint-Rochus (17de eeuw), Heilige Antonius van Padua (19de eeuw), Onze-Lieve-Vrouw van Smarten (15de eeuw), Christus liggend in het graf (ca. 1630) en twee beelden van Onze-Lieve-Vrouw met Kind (16de eeuw).
Daarnaast zijn er ook schilderijen te bewonderen: “De vier evangelisten” door Godefridus Maes (ca. 1700), “De Bewening van Christus door Annibale Carrachi (1560-1609) en een Triptiek gesigneerd door Jan Portaels (1852). De kerk bezit ook diverse achttiende-eeuwse schilderingen toegeschreven aan de Vlaamse School.
Het indrukwekkende, barokke koorgestoelte met twee rijen zitbanken en aan weerszijde voorstellingen van het passieverhaal is afkomstig van de priorij van Groenendael (Hoeilaart). Het werd in 1786 aangekocht. De barokke preekstoel (1665) is afkomstig uit de Sint-Joriskerk van Antwerpen.
De kerk telt enkele merkwaardige grafstenen waaronder Karel van Bourgondië († 1535) en zijn echtgenote Catharina van Aelst († 1533): een arduinen bas-reliëf met voorstelling van de overledenen in biddende houding. Verder is er ook de grafsteen van Philippus van Dongelberge († 1645). Hij was lange tijd meier van Vilvoorde. Zijn arduinen grafsteen toont de overledene in ontbinding, opgesmukt door wapenschilden en symboliseert de vergankelijkheid van de aardse grootheid en rijkdom.
Bron
Inventaris voor het Bouwkundig Erfgoed (VIOE)
Opmerkelijke elementen
Koorgestoelte (17de eeuw)
The sculpted choir stalls, that celebrated its 350 jubilee in 2013, originates from the Abbey of...
The sculpted choir stalls, that celebrated its 350 jubilee in 2013, originates from the Abbey of Groenendael. It’s a complex of theology, iconography, mythology, and classical literature with life-size sculptures and extraordinary detail. The depicted themes include the Passion of Christ, the apostles, the cardinal virtues, Saint Judy and the lamb, and the Adoration of the Magi. Scenes from the Greek mythology (Eneïs) are portrayed as well.
Preekstoel (17de eeuw)
Originally carved for the church of Saint George in Antwerp, the pulpit is by the hand of Artus...
Originally carved for the church of Saint George in Antwerp, the pulpit is by the hand of Artus Quellinus himself. Artus’s school experienced a full bloom in 1600-1700. The similarity with the choir stalls suggests that both come from the same school.
Grafsteen Karel van Bourgondië
Près de la sortie gauche se situe le superbe tombeau datant de 1533 et destiné au chevalier...
Près de la sortie gauche se situe le superbe tombeau datant de 1533 et destiné au chevalier Charles de Bourgogne et son épouse Catherine d'Alost. La présence, dans le bas, d'un page ou d'un nain, signifie que le chevalier n'est pas mort sur le champ de bataille, mais mourut chez lui.
Grafsteen Ridder Philip van Donghelberge
Le chevalier de Donghelberg fut pendant de nombreuses années marguillier à Vilvorde. Il mourut...
Le chevalier de Donghelberg fut pendant de nombreuses années marguillier à Vilvorde. Il mourut en 1646. Le texte, dans le bas renvoie à la représentation du corps, déjà en décomposition. “La mort me représente ici sans beauté et dans une forme pareille à toutes. Qui que vous soyez, il ne vous reste d'autre issue à attendre. Je suis qui vous serez, et ce que vous êtes, je l'étais”.
Orgel
Na bijna 100 jaar was deze mechaniek zo goed als versleten en werd de tractuur omgebouwd naar een elektrische verbinding tussen de toetsen en de windlade. Deze laatste wordt sindsdien bediend door elektromagneten. Hierdoor is de trage reactie van de pneumatiek verleden tijd en speelt het orgel bijna zo goed als een mechanisch instrument. Deze werken werden uitgevoerd anno 1997 door orgelbouwer Pieter Vanhaecke uit Erps-Kwerps.
Miraculeus Mariabeeld
Die “wundertätige” Marienstatue soll angeblich aus der Zeit vor dem Jahr 1000 stammen, doch...
Die “wundertätige” Marienstatue soll angeblich aus der Zeit vor dem Jahr 1000 stammen, doch gibt es dafür keine Beweise. Laut dem Autor Van den Brande (Pfarrer in Vilvoorde von 1844 bis 1882) kamen schwangere Frauen, um vor der Statue um “gute Erlösung” zu beten (angesichts der hohen Kindersterblichkeitsrate zu jener Zeit). Eine andere Geschichte besagt, dass Frauen, die keine Kinder bekommen konnten, zu Maria kamen, um sie um eine Geburt zu bitten. In beiden Geschichten setzten die Frauen also ihre Hoffnung auf die Heilige Jungfrau, und oft wurde sie erhört. Trotz des “wundertätigen” Rufs der Marienstatue gibt es keinen Beweis für ein konkretes Wunder.
Etiketten
Uur
Gesloten
Voor meer informatie
Zondag 11.00
Nabijgelegen gebouwen
Reacties (0)